Medvetande

torsdag, september 28, 2006

Mortui vivos docent - de döda lär de levande

Hjarndissektion.jpg

"Mortui vivos docent" är latin och betyder "De döda undervisar de levande". Under tusentals år har dissektioner varit ett stort hjälpmedel för att förstå den mänskliga kroppen. Igår hölls ett mycket spännande föredrag på Anatomiska teatern i Gustavianum i Uppsala. Neuropatologen Tommie Olofsson utförde en hjärndissektion och berättade om hjärnans anatomi och funktion. Oerhört fascinerande att se dessa hjärnor och föreställa sig att var och en av dem har härbärgerat en människas tankar och känslor. Föreläsningen var ett delmoment i kursen Hjärnan - funktioner, sjukdomar och mysterier som hålls av neurovetenskapliga institutionen vid Uppsala Universitet.

Man kunde verkligen känna historiens vingslag när man deltog vid dissektionen i denna sal. Anatomiska teatern upprättades 1662-63 av Olof Rudbeck för att användas vid undervisningen i medicin. Den är byggd som en kupol uppe på taket till Gustavianum, med smala bänkrader med ståplats i brant lutning. I teaterns mitt står ett ovalt dissektionsbord. Salen användes till humandissektioner mellan 1663 och 1776, men det utfördes bara ett 10-tal dissektioner bland annat därför att man fick kropparna från avrättade brottslingar och detta hände som tur var inte så ofta. De hjärnor vi fick se den här gången kom från välmenande människor som efter döden donerat sina kroppar för medicinsk undervisning. Det är en ynnest att ha fått se dessa hjärnor.

Hjärnan ingen kvantdator

Kvanthjarna.gif

I artikeln The Importance of Quantum Decoherence in Brain Processes hävdar fysikern Max Tegemark att våra kognitiva processer i hjärnan inte fungerar på ett kvantmekaniskt sätt, åtminstone inte så som har förseslagits av t ex Penrose och Stapp.

Flera personer har framfört idén att medvetandet och våra kognitiva processer skulle vara kvantmekaniska fenomen som uppstår i hjärnan. På så sätt har de bland annat velat lösa det så kallade bindningsproblemet d.v.s. hur delegenskaper i en upplevelse kan sättas ihop till en hel upplevelse. När man ser en röd bil som åker förbi på gatan så består syninformationen av en mängd delinformation såsom färg, rörelse, avstånd och liknande och de processas av olika delar av hjärnan. Ändå upplever man det som att all denna information hör ihop. Man upplever att man ser en bil.

Helhetsupplevelsen har föreslagits kunna uppstå genom något som kallas kvantkoherens. Kvant-medvetande skulle enligt vissa eventuellt även kunna förklara fri vilja och icke-algoritmiska processer som en del hävdar att vår hjärna utför.

Kvantmekaniska system beter sig på ett helt annat sätt än system inom den klassiska fysiken, t ex kan de inta så kallad superposition vilket innebär att de kan befinna sig i flera tillstånd samtidigt. En partikel kan vara på två ställen vid samma tidpunkt eller snurra åt två olika håll på samma gång. Det strider helt mot den värld vi ser omkring oss till vardags.

En modell för att förklara hur vår erfarenhetsmässiga klassiska värld kan uppstå i en kvantfysisk värld är att enskilda kvantmekaniska system intar en enda position då de interagerar med omgivningen, en process som kallas dekoherens. Kvantmekaniska system beskrivs med hjälp av Schrödingers vågfunktion och man brukar tala om att vågfunktionerna kollapsar då systemen väljer väg.

Några av de personer som framfört att medvetandet skulle vara kvantmekaniskt är Stapp, Penrose och Hameroff. Henry Stapp tänker sig att medvetandet får omgivningens vågekvationer att kollapsa. Roger Penrose och Stuart Hameroff tror att det är kvantmekaniska effekter i mikrotubuli i våra neuron som möjliggör medvetandet. De tror hjärnan fungerar som en slags kvantdator. Mikrotubuli är små proteintrådar som är delaktiga i alla kroppscellers cytoskelett.

Max Tegemark bestrider att vi har ett kvantmedvetande. I artikeln The Importance of Quantum Decoherence in Brain Processes gör Tegemark gällande att våra kognitiva processer inte är kvantmekaniska utan snarare måste beskrivas som klassiska system. Genom beräkningar på dekoherens hos jonflödet vid aktionspotentialen i nervcellerna samt dekoherens hos mikrotubuli kommer Tegemark fram till att tidsskalan för dekoherensen hos dessa system ligger på 10^-13 till 10^-20 sekunder vilket är mycket kortare jämfört med de kognitiva processer som de ska förklara vilka ligger inom tidsintervallet 10^-3 till 10^-1 sekunder. En nervcell kan som snabbast fyra av 1000 gånger per sekund och dekoherensen sker så oerhört mycket snabbare att kvantmekaniska effekter inte kan styra nervsignalerna.

Tegemark sysslar annars mest med kosmologi. Här har han en liten sida om hjärnan.

Hameroff med flera tillbakavisar kritiken här.

onsdag, september 27, 2006

Övning 2 - Hur är det att vara mig just nu?

Övning.gifDet här är andra övningen från Susan Blackmores bok Consciousness - an introduction. Den går ut på att du ska fråga dig själv denna fråga så många gånger du kan varje dag:

Hur är det att vara mig just nu?

Idén med frågan är att du ska börja fundera över om du kan observera dig själv och vad detta i så fall innebär.
Som Blackmore skriver så är frågan viktig eftersom ett flertal argument angående medvetandet förutsätter att man kan observera sina egna upplevelser och få direkt kunskap om dem. Är det så enkelt? Har du direkt kunskap om dina upplevelser? Kan du ta miste? Hur är det att vara dig just nu?

tisdag, september 26, 2006

Synvillor

Optical Illusions & Visual Phenomena är en rolig och intressant webbplats med 67 stycken synvillor och visuella fenomen. Presentationerna är ofta interaktiva och de beskriver fenomenen på ett bra sätt. Fascinerande.

onsdag, september 20, 2006

Övning 1 - Är jag medveten nu?

Övning.gifDet här är den första övningen i att tänka om medvetandet och är hämtad från Susan Blackmores bok Consciousness - an introduction.

Fråga dig själv varje dag så många gånger du kan denna fråga:
Är jag medveten nu?

Idén med frågan är inte att du ska komma fram till ett svar utan att du ska börja observera ditt eget medvetande. Det låter lättare än det är. Hur upplever du ditt eget medvetande? Vad innebär det? Kan du fånga dig själv i det tillståndet? När svarar du ja på frågan och när svarar du nej? Varför då? Var du medveten innan du ställde frågan? Hur vet du i så fall det? Fördelen med denna övning är att du kan göra den praktiskt taget när som helst. När du har gjort denna övning ett antal gånger kan du försöka ta ställning till dessa frågor:

Hur många gånger gjorde du övningen?
Vad hände?
Började du ställa andra frågor också? Om ja, vad var det för frågor?
Var det svårt att komma ihåg att göra det? Om så, varför då tror du?

Om du har svårt att komma ihåg att ställa frågan till dig själv så kan du försöka på några trix såsom att:
- fråga varje gång du hör eller ser ett visst ord, t ex medvetande.
- ställa frågan varje gång du går in på toaletten.
- skriva ner frågan på små lappar och lägga ut och klistra upp.
- öva med någon annan och påminna varandra.

Är det lätt eller svårt att observera medvetandet?

Är du medveten nu?

tisdag, september 19, 2006

Start!

Härmed startas denna blogg med inrikting på framförallt medvetande, kognition och neurovetenskap, men även evolution och andra intressanta vetenskapliga områden kommer att behandlas. It´s alive. It´s ALIVE!